Что говорит Библия о поклонении иконам и местах запрета в священных писаниях (6 видео)

Библия — это священное писание, которое является основой веры для всех христиан. В ней содержится множество наказаний, запретов и руководств по поведению, которые призваны помочь верующим в следовании Божьим заповедям. Одним из вопросов, на которые отвечает Библия, является поклонение иконам и местам, где это разрешено или запрещено.

Израильтяне в Древнем Завете часто попадали в грехи, связанные с поклонением идолам и иконам. Бог ясно запрещал своему народу создавать себе кумиров и поклоняться перед ними:

«Не делай себе идолов и ничего подобного, чтобы поклоняться им, не следуй за ними, не поворачивайся к ним» (Втор. 4:16).

Тем не менее, Библия также содержит некоторые примеры использования изображений в религиозном контексте. Например, в Ветхом Завете было заповедано создание серафимов, ангелов с изображением, на крышах храмов. Они являлись символом присутствия Бога и служили напоминанием о святыне храма — месте, где Бог являлся кровью заклятия:

«Сделай с них четыре угла сверху, одно с них и с кожуха, через себя сделай на них крилежи, так чтобы крылья их были распростирающимися кверху: они покроют крышу с ними» (Иез. 41:18).

Таким образом, Библия не запрещает использование изображений в религиозном контексте, но строго запрещает поклонение перед ними. Вместо этого, она призывает верующих сосредотачиваться на едином Боге и его заповедях, не совершая идолнатство и не поклоняясь иконам и местам, где это запрещено.

Содержание

Изображения и их поклонение
Правила из Торы
Новый Завет и поклонение иконам
История и развитие
Константинопольский собор 843 года
Протестантская реформация и иконокласты
Разнообразные точки зрения
Поклонение иконам как искушение
📺 Видео

Видео:"Главный символ православия" Что Библия говорит об иконах?Скачать

Изображения и их поклонение

В иконопочитании христианская традиция придает особое значение изображениям святых и их символике. Они рассматриваются как связующее звено между небесным и земным, а также как средство для общения с Богом и прославления святых. Иконопись, как искусство изображения святых, развивалась на протяжении веков и пронизала все аспекты христианской жизни.

Однако поклонение иконам вызывало и вызывает разные точки зрения. В истории христианства были периоды, когда появлялись сторонники иконопочитания и сторонники иконоклазма — уничтожения икон. В Византии, например, Иконоборческий период ознаменовался запретом на изображения святых и преследованиями иконопочитателей. В результате иконопочитание стало одной из основных характеристик православия и закрепилось на Востоке, а на Западе, в связи с реформацией, это поклонение было осуждено и считалось несоответствующим религиозным началам.

Важно отметить, что поклонение иконам не означает, что верующие поклоняются самим изображениям, а скорее рассматривают их как символы и проявление святого присутствия. Акт поклонения включает в себя молитву и почитание святых, как посредников перед Богом. Верующие видят икону не только как предмет искусства, но и как воплощение духовного мира и пути к святости.

Таким образом, изображения и их поклонение имеют глубокие корни в христианской традиции. Они служат связующим звеном между верующими и святыми и наполняют духовную жизнь христианского сообщества.

Правила из Торы

Согласно этому заповеданию, евреи запрещали создавать какие-либо изображения и поклоняться им. Изображения или идолы считались ложными богами, а поклонение им было считано отступлением от истинного монотеистического вероучения, которое проповедовалось в Торе.

Такое запрещение было связано с предотвращением идолопоклонства и сохранением монотеистической веры в единого Бога. Евреи полагали, что их Бог непостижим, без образа и небытен для чувственного восприятия. Поэтому, создание изображений и портретов имело служить лишь отвлекающим занятием от главного — служения Богу, исполнения заповедей и исповедания веры.

Таким образом, правила из Торы запрещали евреям создавать иконографию и поклоняться изображениям. Вместо этого, иудеи отдавали предпочтение абстрактной форме поклонения Богу, сосредотачиваясь на исполнении заповедей и духовных практиках.

Новый Завет и поклонение иконам

В Новом Завете имеется несколько упоминаний о поклонении иконам, которые могут быть интерпретированы по-разному. Однако, ясно что в Новом Завете отсутствует явное и однозначное разрешение на поклонение иконам.

Евангелие от Матфея (Мф 22:20) передает слова Иисуса Христа, где Он говорит: «Воздайте и богу Цареву…». Использование слова «воздайте» может толковаться как поклонение, однако здесь говорится о деньгах. Поэтому данное упоминание вряд ли можно отнести к прямому разрешению поклонения иконам.

Второе упоминание можно найти в Послании апостола Павла к Римлянам (Рим 1:23), где говорится о том, что люди «претворили славу Бессмертного Бога в подобие образа смертного человека». В этом контексте можно интерпретировать данное упоминание как запрещение поклонения иконам, так как почитание икон может рассматриваться как «претворение славы Бога в образы человеческих творений».

Еще одно интересное упоминание можно найти у апостола Павла в Послании к Колоссянам (Кол 2:18), где говорится о том, что никто не должен ущемлять вас «в поклонении и служении ангелам». Каким образом это связано с поклонением иконам — остается открытым вопросом. Однако, учение апостола Павла может быть толковано как запрещение поклонения всему, кроме Самого Бога.

Таким образом, в Новом Завете можно найти несколько упоминаний, которые могут быть связаны с поклонением иконам. Однако, ни одно из этих упоминаний не является ясным и однозначным разрешением на поклонение иконам. Каждый должен самостоятельно разобраться в данном вопросе и принять свое собственное решение.

Видео:Запрещены ли иконы в Библии?Скачать

История и развитие

История поклонения иконам имеет древние корни и тесно связана с религиозной практикой различных культур и народов. Изображения играли важную роль в древних мистериях и ритуалах поклонения. В христианском контексте, поклонение иконам начало развиваться с самого начала христианства.

Иконография начала активно развиваться в Древней Греции и Риме, где иконические изображения использовались в культовой практике. Но наибольшее развитие поклонение иконам получило в Византийской империи. Здесь иконы стали основой христианского культа искусства. Византийская икона была не только религиозным объектом, но и произведением искусства, обладающим своей эстетикой и символическим значением.

Константинопольский собор 843 года (также известный как Седмичный, или Иконокласский собор) играл огромную роль в истории и развитии поклонения иконам. На этом соборе было принято решение о возрождении поклонения иконам, которое отмежевалось от идолопоклонства и земных идолов.

В различные периоды истории поклонение иконам стало объектом споров и противостояния между различными христианскими конфессиями. Протестантская реформация в XVI веке привела к иконоклазму, т.е. разрушению икон и запрету на их использование в церквях протестантов. Этот период также был сопровожден борьбой между католической и православной церквями, которые имели разные точки зрения на поклонение иконам.

Сегодня поклонение иконам остается важной частью практики в православной церкви. В то же время, существуют разные точки зрения на значение и смысл икон и их поклонения. Некоторые считают икону священным объектом, который связывает верующих с Богом, в то время как другие видят в них просто произведения искусства или символические представления.

Константинопольский собор 843 года

Один из самых важных событий в истории христианского поклонения иконам связан с Константинопольским собором 843 года, известным также как Седьмой Вселенский собор. Этот собор имел огромное значение для примирения иконоборцев (тех, кто отвергал иконопочитание) и иконодулов (тех, кто отстаивал поклонение иконам).

На соборе был принят Второй Триумф Римской Церкви. Были приняты решения, которые подтвердили правомочность иконопочитания. Спор между иконоборцами и иконодулами длился много лет, приводя к гонениям и разделению Церкви. Константинопольский собор 843 года стал моментом, когда эти разногласия были наконец улажены.

Однако, не все христиане приняли решения собора. До сих пор существуют церкви, которые по-прежнему отвергают иконопочитание. Различные точки зрения по поводу поклонения иконам до сих пор существуют и вызывают дебаты.

Независимо от этого, Константинопольский собор 843 года оказал огромное влияние на историю поклонения иконам в православии и общем христианском мире. Он стал важным моментом в развитии и закреплении традиции поклонения иконам, которая продолжает существовать и по сей день.

Протестантская реформация и иконокласты

Протестантская реформация, которая началась в XVI веке под руководством Мартина Лютера, привела к серьезным изменениям в христианской вере и практике. Одним из основных принципов реформаторов было отвержение поклонения иконам.

Протестанты считали, что изображения, в том числе и иконы, могут стать предметом идолопоклонства и отвлечь верующих от истинного богопочитания. Они считали, что иконы нарушают вторую заповедь Божью, которая запрещает делать себе кумира или какое-либо изображение.

Иконокласты, или противники иконопоклонства, активно действовали во время протестантской реформации. Они устраивали иконоборческие движения, разрушали иконы в храмах и уголовно преследовали людей, занимавшихся иконописью или использовавших иконы в культовых целях.

Однако не все протестанты поддерживали иконокластическую позицию. Некоторые протестанты, такие как кальвинисты и лютеране, придерживались сдержанной относительно иконопоклонства. Они не отрицали значимости икон как искусственных произведений или образования, но отвергали любые формы поклонения им.

Протестантская реформация имела серьезное влияние на дальнейшее развитие христианства. Эта реформация привела к великому расколу в христианской церкви и стала источником появления множества протестантских конфессий и направлений. Имиджеры, или противники икон, продолжают выполнять свою роль внутри этих конфессий и направлений, сохраняя традиции протестантской реформации относительно иконопоклонства.

Видео:Почему почитание икон - это не идолопоклонство?Скачать

Разнообразные точки зрения

С другой стороны, есть верующие, которые считают, что поклонение иконам может вырождаться в идолопоклонство. Они ссылаются на заповедь «Не делайте себе кумиров и не поклоняйтесь им» из Ветхого Завета и считают, что иконы отвлекают наше внимание от истинного поклонения Богу.

Еще одна точка зрения утверждает, что иконы служат в качестве напоминания о святых и их достижениях в жизни веры. Они могут быть использованы для вдохновения и подражания духовным героям прошлого.

Однако необходимо заметить, что вопрос о поклонении иконам остается контекстуальным и может быть воспринят по-разному в различных традициях и конфессиях христианства. Интерпретации могут отличаться от культуры культуре и следовать разным теологическим и каноническим учениям. Что для одного может быть поклонением, для другого может быть просто почтением или воспоминанием о святых.

В конечном счете, каждый верующий должен принять собственное решение относительно поклонения иконам, исходя из своей веры, убеждений и духовного опыта. Важно помнить, что главным является отношение к Богу и следование Его заповедям, а роль икон в этом процессе может быть разной для разных верующих.

Поклонение иконам как искушение

С самого начала христианства возникали разночтения относительно использования изображений. В то время, как некоторые приветствовали иконографию как инструмент воздвижения веры, другие видели в этом идолопоклонство. Особенно ярко эта проблема обострилась во времена Византийской Империи, когда возникло так называемое «иконоборчество».

Вера в икону, по рассуждению иконопоклонников, является испытанием, предназначенной Богом. По их мнению, верующий должен сдерживать искушения и сохранять верность своим принципам. Отказ от поклонения иконам воспринимается как отступление от веры и покидание духовного пути.

Таким образом, несмотря на критику и споры, поклонение иконам продолжает привлекать многих верующих. В их взгляде на мир иконография является неотъемлемой частью христианства и позволяет им углубляться в духовную сферу, общаться со святыми и приближаться к Богу. В то же время, противники данной практики видят в ней идолопоклонство и отступление от учения Христа.