Хасиды и отказ от Израиля: исторические и религиозные причины (5 видео)

Хасидизм — это одно из направлений в иудаизме, зародившееся в XVIII веке на Украине. Хасиды отличаются своими традициями, обрядами и взглядами на мир. Вопрос о признании Израиля как исторической и религиозной земли является весьма сложным для многих хасидов. Ряд причин, как исторических, так и религиозных, лежит в основе такой позиции.

Первая историческая причина, по которой хасиды не признают Израиль, — это изгнание евреев из земли Израиля римлянами после разрушения Святого Храма в Иерусалиме в 70 году н.э. Отсутствие жизни в священной земле на протяжении продолжительного времени создало идею о мифическом свойстве Израиля — месте, где богом облюбованное племя иудеев может жить и поклоняться непосредственно Богу. Хасиды считают, что это было прерыванием божественных обязательств и поэтому не видят необходимости связывать свою религиозную жизнь с географическим положением Израиля.

Вторая причина заключается в репатриации хасидов после Холокоста. Многие хасиды в Европе, включая лидеров и религиозных авторитетов, погибли в период Холокоста. Те, кто выжил, были вынуждены искать новые места жительства и образы жизни. Многие хасиды переехали в США, Канаду, Великобританию и другие страны. Здесь они столкнулись с другими религиозными группами и культурами, что привело к усилению их групповой идентичности. Географическая связь с Израилем не имела такого значения, как общность веры и традиций.

Содержание

Исторические причины:
Возникновение хасидизма в Европе:
Разделение на восточные и западные хасидские группы:
Отношения с сионистским движением:
Религиозные основания:
Мессианская ожидаемость:
Роль главы хасидского движения:
🎥 Видео

Видео:Парфенов о том, почему евреев во всем мире не любятСкачать

Исторические причины:

Хасидизм как религиозное движение появился в XVIII веке в Восточной Европе в ответ на социальные и духовные потребности еврейской общины того времени. Но несмотря на общие корни, хасидизм и сионизм имели отличные позиции по отношению к Израилю как государству.

Основными историческими причинами, по которым хасиды не признают Израиль, являются:

Территориальные разногласия: Многие хасидские группы остались за пределами Израиля после создания государства в 1948 году. Они сохраняли свои центры в Европе, Северной Америке и других странах, поэтому у них нет исторической или территориальной связи с Израилем.
Вопрос о мессианском времени: Хасиды верят, что Мессия придет и установит идеальное мессианское время. Они считают, что Израиль не является полностью мессианским государством, поэтому не признают его как таковое.
Социальные и культурные отличия: В истории хасидизма существует много примеров сопротивления еврейским авторитетам и традициям. Хасиды ориентировались на своих религиозных лидеров, а не на политическое начальство. Отсюда вытекает их своеобразная позиция по отношению к Израилю как государству.

Таким образом, хасиды отвергают сионистское движение и идею Израиля как политической сущности, считая его несовместимым с их религиозной верой и практикой. Они сохраняют свою идентичность и остаются верными своим историческим традициям и убеждениям.

Возникновение хасидизма в Европе:

Хасидизм возник в середине XVIII века в Восточной Европе. Главой движения стал известный раввин Израэль Бааль-Шем-Тов, который утверждал, что руководство в иудаизме должно быть доступно не только специалистам и одаренным тактикам, но и простым евреям. Он проповедовал простоту и спонтанность в религиозной деятельности, с упором на духовный опыт и личное общение с Богом.

Первоначально хасидизм находился на грани официальной религиозной традиции и был подвергнут критике и преследованиям со стороны религиозных авторитетов. Однако он быстро распространился среди простых евреев, которые нашли в нем новый способ практиковать иудаизм и обрести духовную связь с Богом.

Возникновение хасидизма связано с общей мистической традицией еврейской религии, в частности с каббала. Хасидизм внес новшества в учение и практику, уделяя больше внимания внутреннему миру человека и его отношениям с Богом.
Хасидизм также отличался сильной связью с еврейским народным бытом и культурой. Хасидские общины развивались в небольших городках и селениях, где наряду с религиозной практикой существовали традиционные обычаи и обряды.
Хасидизм привносил в иудаизм элементы веселья и радости. Хасиды активно праздновали праздники и радостно исполняли религиозные обряды, считая, что таким образом они приближаются к Богу и способствуют осуществлению мессианского времени.

Возникновение хасидизма в Европе имело значительное влияние на еврейскую религиозную культуру и традиции. Движение продолжает существовать и развиваться до сегодняшнего дня, сохранив свои основные принципы и учения.

Разделение на восточные и западные хасидские группы:

Восточная хасидская группа включает в себя хасидим из Украины, Белоруссии, Польши и других стран Восточной Европы. Эти хасидим принадлежат к различным династиям, каждая из которых имеет своего ребе (главу движения). Они следуют разным традициям и обычаям, но объединяются общей верой в Бога и стремлением к духовному развитию.

Западная хасидская группа, в свою очередь, состоит из хасидим, проживающих в странах Европы и Америки, таких как США, Канада, Великобритания и др. Эти хасидим относятся к различным династиям, но, в отличие от восточных хасидов, они более открыты к современному миру и часто включаются в общественную и деловую жизнь.

Между восточными и западными хасидами существуют определенные различия как в религиозных практиках, так и в культурных особенностях. Однако, несмотря на эти различия, обе группы сохраняют верность основным принципам хасидского движения и духовности.

Восточные хасиди	Западные хасиди
Больше сконцентрированы на религиозной практике и изучении торы	Более вовлечены в деловую и общественную сферы
Следуют традиционным обычаям и стремятся к духовному развитию	Открыты для новых идей и интегрированы в современный мир
Имеют множество различных династий и ребе	Также разделены на различные династии с собственными ребе

Разделение на восточные и западные хасидские группы продолжается до сегодняшнего дня. Оно отражает исторические и культурные особенности различных регионов и стран, где проживают хасидим, и позволяет им сохранять свои уникальные традиции и идентичность в современном мире.

Отношения с сионистским движением:

Отношения хасидов с сионистским движением всегда были сложными и противоречивыми. Хотя хасидизм и сионизм имеют общие корни в еврейской культуре и истории, они имели разные цели и идеологии.

Сионизм был ориентирован на создание национального государства Израиль и созидание основы для возвращения евреев на историческую землю. Сионисты призывали к активной политической борьбе и осуществлению практических мер по осуществлению этой цели.

В то время хасиды сконцентрировали свои усилия на духовной практике и поклонении Богу. Они видели основной смысл своего существования в постижении духовных тайн и служении вере. Политический аспект, как они полагали, отводился пророкам и политическим лидерам.

Хасиды относились к сионизму с опаской, так как боялись, что акцент на национализме и государственности может отвлечь их высшие духовные стремления и цели. Они опасались, что сионизм может привести к утрате внутренней связи с Богом и ценностями еврейской традиции.

Кроме того, сионисты пропагандировали идею оселения евреев в Палестине, что представляло угрозу для жизни и комфорта хасидов, которые уже обосновались в других странах. Они боялись потерять свою автономию и свободу, если они присоединятся к сионистскому движению.

Таким образом, хасиды отвергали сионизм и продолжают сохранять свою независимость и верность своим традициям и практикам. Они считают, что их предназначение состоит в поклонении и служении Богу, а политические и национальные вопросы — дело других.

Видео:Почему все ненавидят евреев ?Скачать

Религиозные основания:

Хасидизм, как религиозное движение, имеет свои особые учения и верования, которые не совпадают с мнением большинства сионистов и не признают Израиль в качестве исторической и религиозной основы.

Во-первых, хасиды не считают, что у евреев должно быть светское государство. Они верят в то, что Бог сам должен установить Мессию и принести спасение, а не люди своей волей создавать государство. Они отдают предпочтение духовным корням и традициям, а не политическим целям.

Во-вторых, хасиды уделяют большое внимание молитвам, ритуалам и постам. Они считают, что эти религиозные практики приближают их к Богу и принимают богопослушную жизнь. Их основная цель — достичь духовного совершенства, а не строить физическое государство.

Также хасиды придерживаются строгих правил касательно святости и понимания Торы. Они не считают, что основным фокусом является географическое пространство Израиля, а скорее духовное наследие и содержание еврейского народа.

В целом, религиозные основания хасидов связаны с их верой в Бога, важностью религиозных практик и усилиями по достижению духовной святости. Они считают, что эти факторы более важны, чем политические или географические аспекты, которые связаны с идеей Израиля как светского государства.

Мессианская ожидаемость:

Машиах, по представлениям хасидов, будет небесным царём, который справедливо и мудро будет управлять всем миром и приведет к мировому Судному дню, который будет начат во время его правления.

Однако хасиды считают, что Израиль, как государство, был создан людскими усилиями и политическими играми и не является продуктом мессианского времени. Они полагают, что приход Машиаха предшествует возрождению нации Израиль, и до этого момента, государство Израиль не достаточно важно и авторитетно для хасидов.

Хасиды считают, что создание государства может произойти только после прихода Машиаха, который сбережет Израиль от врагов и приведет нацию к истинному мессианскому времени. Поэтому они не видят государство Израиль как спасение и готовы отказаться от своего сопричастия к нему.

Таким образом, мессианская ожидаемость является одним из главных религиозных оснований, складывающих отношение хасидов к государству Израиль. Они полагают, что создание государство должно произойти после прихода Машиаха, и до этого момента, Израиль не является их истинным предназначением и вызывает неодобрение хасидов.

Роль главы хасидского движения:

Роль главы хасидского движения включает в себя не только духовную поддержку и наставничество, но и практическое руководство. Ребе принимает решения по вопросам организации и управления хасидской общиной, решает споры и проблемы между хасидами, и разрешает вопросы, связанные с религиозной практикой и обрядами.

Глава хасидского движения часто отделяет себя от обычной жизни хасидской общины. Он может жить в отдельной резиденции и вести аскетичный образ жизни. Хасиды стремятся побывать рядом с ребе, чтобы получить его благословение и руководство, и приходят к нему с различными вопросами и просьбами.

Роль главы хасидского движения очень важна для сохранения и развития традиций и ценностей хасидизма. Он является опорой для его последователей, обеспечивает им духовное наставничество и бережно хранит уникальные знания и учения, передавая их потомкам. Благодаря главе хасидского движения хасидизм продолжает существовать и привлекать последователей, и тем самым сохраняет свою особую роль в иудаизме.